盥 字的起名屬性:
![](/images/zidian/zi_t/盥.png)
盥 字的拼音:guàn
盥 字繁體字:盥
盥 字是否為姓氏:否
盥 字的偏旁部首:皿部
盥 字五行屬什麼:水
盥 字康熙字典多少劃:15 (姓名筆畫數)
附:五行屬水的字大全
盥 字是什麼意思:
(動)〈書〉洗(手、臉)。
盥 字的詳細解釋:
動詞
(1) (會意。小篆字形,從臼(
),舂米用的器具,從水,從皿(表示與器皿有關)。合起來表示:以手承水沖洗而下流于盤(皿)。本義:洗手)(2) 同本義
盥,澡手也。從臼水臨皿。——《說水》
奉匜沃盥。——《左傳·僖公二十三年》
宣子盥而撫之。——《左傳·僖公十九年》
盥而不薦。——《易·上觀》
鹹盥漱。——《禮記·內則》
沐者,去首垢也。洗去足垢,盥去手垢,浴去身垢。——《論衡·譏日》
(3) 如:盥手(洗手);盥沐(洗臉);盥帨(洗手後用的擦手布)
(4) 洗滌
述盡心視湯藥,飲食心嘗而後進,衣不解帶不盥栉者累旬。——《南史·謝裕傳》附謝述
(5) 又如:盥栉(洗臉梳頭;洗理);盥浣(洗滌);盥溉(洗滌);盥滌(洗滌);盥濯(洗滌)
(6) 除;淨 。如:盥溉(指除去);盥滌(清除)
名詞
(1) 古代洗手的器皿
承姑奉盥,訓子停機。——北周· 庾信《周安昌公夫人鄭氏墓志銘》
(2) 又如:盥盆(盥洗之盆)
(3) 祭名。灌祭。酌酒澆地降神 。如:盥事(古代灌祭禮儀);盥獻(灌祭進獻);盥饋(謂侍奉尊者盥洗及進膳食)
盥 字康熙字典:
盥【午集中】【皿部】 康熙筆画:16画,部外筆画:11画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古玩切,音貫。《說文》澡手也。《增韻》以盤水沃洗曰盥。《易·觀卦》盥而不薦。《註》盥,將祭而潔手也。《左傳·僖二十三年》奉匜沃盥。《禮·鄉飲》《酒義》盥洗揚觶。《魏書·武帝紀》臨祭就洗,以手擬水而不盥。
又《集韻》灌祭也。或作灌。《正韻》通作祼果。
又《廣韻》古滿切《集韻》《韻會》《正韻》古緩切,貫上聲。義同。《說文》从臼水臨皿。《正字通》澡滌者兩手掬水。象形。
盥 字說文解字:
盥【卷五】【皿部】
澡手也。从𦥑水臨皿。《春秋傳》曰:“奉𠤷沃盥。”古玩切
说文解字注(盥)澡手也。水部曰。澡、洒手也。禮經多言盥。內則。每日進盥。五日請浴。三日具沐。其閒面垢請靧。足垢請洗。是則古人每旦必洒手。而洒面則不必旦旦爲之也。大學有湯之盤。卽特牲、內則之盥槃。故其銘曰日日新。凡洒手曰澡、曰盥。洒面曰頮。濯髮曰沐。洒身曰浴。洒足曰洗。从臼水臨皿也。會意。皿者、禮經之所謂洗。內則之所謂槃也。內則注曰。槃、承盥水者。禮經注曰。洗、承盥。洗者、棄水器也。古玩切。十四部。春秋傳曰。奉匜沃盥。左傳僖卄三年文。匜者、柄中有道可以注水。內則亦云。請沃盥。沃者、自上澆之。盥者手受之而下流於槃。故曰臼水臨皿。此引傳說字形之意。特牲經曰。尸盥。匜水實于槃中。簞巾在門內之右。注。設盥水及巾。尸尊不就洗。又不揮。謂不就洗。故設匜水。水實於匜。匜實於槃也。不揮故設巾。巾實於簞也。古之盥手者用匜澆手。水下流於洗。洒爵者用匜澆爵中。覆水於洗。盥連揮手令乾而已。故禮經盥不言帨手。尸尊則帨。敬老則盥卒授巾也。匜之水勺於罍。少牢注曰。凡設水用罍。沃盥用枓。禮在此也。是則常用爲匜爲槃。禮器爲枓爲洗。又云。洗者、統洗爵而名之也。設水之器。禮器爲罍。常用未聞。
盥 字的成語:
盥 字的方言:
◎ 客家話:[陸豐腔] kuan1 [客英字典] gwon5 kwan5 [海陸豐腔] gon5 kwan5 [梅縣腔] gwon5 [台灣四縣腔] gon5 kwan5 [寶安腔] gon5 [客語拼音字彙] gon4 guon4
英語翻譯:
盥 字的字源演變:
盥 字書法字型:
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隶辨
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胡澍
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邓石如
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毛泽东
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