古时祠堂的布局和分类_风水知识_

導語古时祠堂的布局和分类，祠堂古建筑的产生跟中国古代聚族而居分不开的，属于同一姓氏的家庙。在中国古代封建社会里，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓...

祠堂古建築的產生跟中國古代聚族而居分不開的，屬於同一姓氏的家廟。在中國古代封建社會里，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先，這種家廟一般稱作“祠堂”，其中有宗祠、支祠和家祠之分。

古時祠堂的佈局和分類

古代祠堂古建築的結構佈局

在古代修建祠堂古建築有等級之限，漢族民間不得立祠。到明代嘉靖“許民間皆聯宗立廟”，後來倒是做過皇帝或封侯過的姓氏才可稱“家廟”，其餘稱宗祠。大部分祠堂有高大的牆門、門樓、照壁、正殿、廡房、享堂等房屋建築，正廳兩側有廂房等建築。庭院植有樹木花草，莊嚴典雅。

祠堂建築平面佈局，雖常因地形及用地限制發生變化，祠堂的建築風格各式各樣，建築規模多數在10到20間之間，個別大的祠堂有數十問，都是以較嚴肅的殿堂組成。

但總體上仍不外乎傳統的中軸對稱、縱深佈局的方式。其縱向進深及橫向路數，隨祠堂規格、建造者財力及用地規模形態而變化，主要有以下幾種:

1.單進、單路祠堂

即由單座建築(享堂)構成的祠堂，如劉猛將祠、王紱、陸羽祠，這類祠堂數量較小，是一種簡式祠堂。

2.兩進祠堂

即由祠門、享堂構成的祠堂，兩側或由兩廂或廊道連線，近似民居院落，側翼有時設定祠丁居住的別院附房，如陶中丞祠、周敦頤祠，這是惠山鎮祠堂的主要模式之一。

3.三進祠堂

即由祠門、享堂、寢堂(或後樓)或祠門、二門(也可稱儀門，其後部有時有享堂設有戲臺)、享堂構成的祠堂，側翼亦可能有祠丁居住的別院附房，前者如顧可久祠、薛中丞祠、周文恪公祠，後者如張中丞祠、原陸宣公祠，這也是惠鎮祠堂的主要模式之一。

4.四進祠堂

即由祠門或門樓、二門(也可稱儀門，其後部或有面向享堂的戲臺)、享堂、後堂構成的祠堂，兩側可能有邊路，如原華孝子祠、春申君祠、揚四褒祠、昭忠祠，此類祠為敕建的官祠，規格較高由官方定期祭祀。

5.三路四進式或邊路三進式

主軸線保持三進或四進，並有左、右兩路或一路，一進或二進式。如王恩綬祠，是平面佈局為最完整的三路四進式；張中丞廟為兩路三進式(西路由許遠殿、魯班殿、垂花廳組成)；邵寶祠為兩路三進式(有北路超然堂)。

祠堂的分類

祠堂的種類繁多，隨著歷史的發展，祠堂衍生了很多的門類和功能。從形制和規模上看，它們千差萬別、形形色色，卻又都叫祠堂。所以，祠堂劃分是很複雜的，不同角度有不同的劃分方法，但大體上可以概括為以下幾個方面：

（一）屬性分為三類：廟祠、專祠、宗祠

1.廟祠

廟的出現比寺要早，它與中華文明的發展密切相關。最早把供祭祖宗神位的屋舍，叫做'宗廟'。宗廟的設定與宗法制度密不可分；古人把祀神之處也叫'廟'，如'城隍廟'；王宮的前殿也稱作'廟'，如'廟堂'、'廊廟'就是指朝廷。對胸懷大志有棟樑之材的人則稱'廊廟器'，意思就是在誇此人能夠肩負起朝廷重任。

根據等級的不同，設定宗廟的規模也不一樣，據西周祭祀制度的規定，'天子七廟、諸侯五廟、大夫三廟、士一廟、庶人無廟'。帝王之祖廟稱'太廟'，凡有官爵者其祭祖處稱'家廟'，也稱'宗祠'。

不論太廟還是家廟，在概念上又都可以稱作'祠'，是紀念先祖和前代賢哲的地方，如山西太原的'晉祠'、成都的'武侯祠'、杭州的'武穆祠'以及蘇州的'五百賢祠'等。

2.專祠

是指為了紀念其功德，而為特定的人或神建立的祠宇。有大功德於民者，得敕封神號專立祠廟；以身殉職或親民之官，在立功之地或原任職之地建立專祠。

這些紀念某人功德性質的專祠，由於民間對它們的祭祀崇拜之情，其儲存時間和流傳之廣都遠遠超過了家族性質的祠堂。如紀念諸葛亮的'武侯祠'就在四川成都、河南南陽、北京等地都有，並至今得以儲存。

3.宗祠

【1】總祠

數縣之內範圍較大合族共祀的宗祠，為宗祠中較大的宗族組織，它雖然仍是血緣維繫的宗族組織形式，但祭祀的範圍已經超出了同姓同宗的血緣關係，包括了較大地緣範圍內的同姓同族不同支派、血緣相對較遠的族系，甚至包括有一定血緣關係的異姓家族。

【2】宗祠

此類宗祠即俗稱的祠堂，它是從支宗或若干家廟（家堂）聚合升格而成。無錫惠山古鎮祠堂群較多，它是以一個同姓、同宗各支的宗族共建合祀先祖的祠堂。

【3】家祠

合戶之祠，又稱家廟，是祠堂型別中最小的一種規格，祭祀的範圍限於高祖以內五世之祖，也是早期的民間祠堂形制。

【4】支祠

宗祠下屬的分祠或各支的支祠，又稱小宗祠，由一個同姓家族支派所組成的血緣組合，地域範圍較小，血緣關係更親近，長幼字輩十分明確。

（二）祠堂古建築按其性質分為八類

墓祠、寺院祠、書院祠、園林祠、會館祠、忠孝節義祠、名宦鄉賢祠、祭祀祠等，其中，忠孝節義祠又可分為忠烈祠、孝子祠、節婦祠、義士祠、祖師祠等許許多多紀念性質的祠堂建築。不同的祠堂有著不同的意義，為人們寄託和表達著不同的情感。

（三）祠堂按建築目的分為公祠和私祠：

1.公祠

紀念出身於當地的官宦，並有一定建樹的人物，稱為某公祠或節孝祠等。公祠有兩種修建方式：一種是民眾集資修建的，如諸葛亮這樣的名人，往往很多地方都為他建立祠堂，湖北的襄樊、河南的南陽、陝西的漢中等地方都建有諸葛亮的祠堂；還有一種是皇帝頒詔修建的，如山西省代縣縣城東20公里處有個'楊家祠堂'，就是為了紀念宋代愛國將領楊業父子的，是元代時他的第十七代孫奉旨修建的。

2.私祠

是同一姓氏的族人為祭祀其祖先而自行出資建立的、本家族私人性質的祠堂。一般稱為某氏宗祠，在南方几乎所有的姓氏都有祠堂，如張氏宗祠、王氏宗祠、李氏宗祠、趙氏宗祠等。