導語十天干生旺死绝表 十天干五行生旺死绝表，粗略上讲，十天干主要表示地球之外天体运行的不同空间位置；十二地支主要表示太阳经行黄道十二宫施之于地球上的不同影响，这种影响对于地球...

粗略上講，十天干主要表示地球之外天體執行的不同空間位置；十二地支主要表示太陽經行黃道十二宮施之於地球上的不同影響，這種影響對於地球上生命物質的興替是最為顯著的，故也把十二地支稱為十二宮。太陽經行十二宮，每宮陰陽二氣的升降狀態也隨之循序變化。我們知道，任何事物，包括宇宙天地、草木頑石，都逃不脫產生、旺盛、衰敗、死亡的發展過程。在八字命理學中，古人根據十二宮陰陽二氣的執行週期，把事物由生到死的發展過程為分為十二部分，即十二生死歷程。前人用擬人的手法來說明事物生旺死絕的生命週期：

十天干生旺死絕表

受氣：上一個生命過程絕滅，下一個生命過程承受生機。又名絕。

胎：受孕懷胎。

養：懷孕的過程，在母體中養育。

長生：降生、出世，新的生命開始。長念上聲zhang，長出來之意。

沐浴：嬰幼兒狀態，嬰兒剛出生時要洗浴。

冠帶：戴帽束帶，古代的成人服飾，指漸漸長成。

臨官：長大成人，可以親臨、管理事務。

帝旺：旺盛達到頂峰。帝是極之意。

衰：衰弱、蒼老。

病：苟延殘喘。

死：死亡。

墓：埋葬，形骸收藏於天地間，又名庫。

命理學上往往把長生狀態作為十二生死歷程的起點，故十二生死歷程又稱為十二長生宮。

十天干五行生旺死絕表

一定的陰陽之氣執行狀態，決定物質的存在狀態。不同的物質（即五行）在陰陽二氣執行的十二週期中的存在狀態也不一樣，也就是說陰陽五行（即十干）在十二宮的生死歷程也是不一樣的。

甲木長生於亥，沐浴於子，冠帶於醜，臨官於寅，帝旺於卯，衰於辰，病於巳，死於午，墓於未，絕於申，胎於酉，養於戌。

乙木長生於午，沐浴於巳，冠帶於辰，臨官於卯，帝旺於寅，衰於醜，病於亥，死於子，墓於戌，絕於酉，胎於申，養於未。

丙火長生於寅，沐浴於卯，冠帶於辰，臨官於巳，帝旺於午，衰於未，病於申，死於酉，墓於戌，絕於亥，胎於子，養於醜。

丁火長生於酉，沐浴於申，冠帶於未，臨官於午，帝旺於巳，衰於辰，病於卯，死於寅，墓於醜，絕於子，胎於亥，養於戌。

戊己土本居中央，為四方沖和之氣，無十二長生之位，因丙丁火為戊己土之母，“土隨火娘”，故戊土隨丙火，長於寅，餘同。己土隨丁火，長生於酉，餘同。

庚金長生於巳，沐浴於午，冠帶於未，臨官於申，帝旺於酉，衰於戌，病於亥，死於子，墓於醜，絕於寅，胎於卯，養於辰。

辛金長生於子，沐浴於亥，冠帶於戌，臨官於酉，帝旺於申，衰於未，病於午，死於巳，墓於辰，絕於卯，胎於寅，養於醜。

壬水長生於申，沐浴於酉，冠帶於戌，臨官於亥，帝旺於子，衰於醜，病於寅，死於卯，墓於辰，絕於巳，胎於午，養於未。

癸水長生於卯，沐浴於寅，冠帶於醜，臨官於子，帝旺於亥，衰於戌，病於酉，死於申，墓於未，絕於午，胎於巳，養於辰。

如果把子、醜、寅、卯……這樣的執行次序視作順時針方向，可以看到在十天干生死歷程中，五陽乾的十二長生是按順時針方向運轉的；五陰乾的十二長生是按逆時針方向運轉的。

這就是中國傳統術數中的重要概念——“陽順陰逆”，它體現了古人辯證、相對地觀察事物發展變化的哲學思想，即一個事物的運動，都可視作與該事物相對應的另一事物的逆運動。易學預測體系中的紫微斗數、奇門遁甲、六爻納甲等也均是遵循這一思想的。

命理典籍《五行元理訊息賦》說：“陽生陰死，陰死陽生，迴圈逆順，變化見矣。”陰陽天干的十二長生規律是命理學上的重要理論，不容忽視。

習題：將五行的十二長生宮進行歸納，總結其記憶規律。